12月8日下午，第九期明德堂读书会在1号楼231教室如期举行。本次书会主题运用审辩式思维方法分析梁启超的。先说审辩式思维，思维的重要性再怎么强调都不为过，可以说是思维指导了我们的行动。所以如何看待一个问题，包括学术的、非学术的问题，对我们的学习生活有非常大的影响。至于梁启超，大家对他的印象在于戊戌变法，可一个书生能在封建社会变革中展现出如此大的号召力，他的才华自不必说，我们今天就对他的《中国法理学发达史论》进行一番分析。

审辩式思维（Critical Thinking）就是通过一定的标准评价思维，进而改善思维，是合理的、反思性的思维，既是思维技能，也是思维倾向。最初的起源可以追溯到苏格拉底。在现代社会，审辩式思维被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一。审辩式思维作为一个技能的概念可追溯到杜威的“反省性思维”：“能动、持续和细致地思考任何信念或被假定的知识形式，洞悉支持它的理由以及它所进一步指向的结论”。穆老师还告诉大家要区分批判性思维和诡辩的区别，努力培养自己的审辩式思维，并且把这种思维运用到学术和生活中。

梁启超在《中国法理学发达史论中》，以西方资产阶级社会契约签约论和进化论等哲学、政治学、法学思想为理论依据，全面地阐述了他的法学观点，主张在中国采用西方的政治法律制度，以使中国成为一个国富兵强的法治国。开篇，作者便明确指出，中国历史上“礼治主义与夫其他各主义久已深入人心，而群与法治主义为敌，法治主义，虽一时偶占势力，摧灭封建制度阶级制度，然以吾国崇古念重，法治主义之学说，终为礼治主义之学说所征服。”而在当今世界，若要“壹其力以对外”，则国家内部必须有“整齐严肃之治”，所以，“法治主义为今日救时唯一之主义，立法事业，为今日存国最急之事业”，“自今以往，实我国法系一大革新之时代也”。为了给这个新时代做准备，就要博采众家之长，且“深察吾国民之心理”研究我国历史上的各种法律学说。同学们就梁启超的《中国法理学发达史论》，运用审辩式思维发表了自己的观点，体现了研究生层次的学生所应该具有的思维能力。

最后，穆老师还是勉励大家要多读书，读好书，坚持采用探究式学习方法、强化法律人的思维能力，坚定大家“以学术为志业、为生民立命”的信念和使命，从问题意识出发，用法理去审视，用法律语言去阐释，培养法律人审辩式独立思维的能力。